"Сокровища Югорской земли"

Готовая работа

Готовая работа Этап 3: Практическая часть. Творческая мастерская «Украшение хантыйской утвари орнаментом» (12 мин) (Перед детьми лежат «заготовки» — силуэты хантыйской утвари: коврики, рукавицы, пояса. Используем пособие «Листы для раскрашивания» из комплекта «Моя Югра»). Воспитатель: посмотрите, какую красивую одежду и утварь делали ханты и манси. Они украшали всё вокруг узорами — орнаментами. Орнамент — это не просто украшение. Каждый узор что-то обозначает. (Показ карточек с орнаментами). Узор «Оленьи рога» — это символ богатства и силы. Узор «Заячьи уши» — символ ловкости. Узор «След медведя» — символ хозяина тайги. Сегодня мы станем мастерами. Мы украсим нашу посуду или одежду «оленьими рожками» и традиционными полосками.

Подготовка к занятию по краеведению, посвященному быту, семье и орнаменту хантов и манси, стала для нас именно таким моментом – моментом открытия и вдохновения. Нас, как педагогов, невероятно увлекает понимание того, как можно через игру и творчество формировать у детей глубокие гражданско-патриотические чувства. Цель: Формирование у детей целостного представления о традиционной культуре, быте и семейных ценностях коренных народов Югры (ханты и манси) через практическую деятельность. Задачи: - Образовательные: познакомить детей с укладом жизни хантыйской семьи, традиционным жилищем (чум), утварью и значением семейных традиций. - Развивающие: развивать умение анализировать, сравнивать (используя материал пособий), развивать мелкую моторику и графические навыки в процессе рисования орнамента.

- Воспитательные: воспитывать уважение и интерес к самобытной культуре коренных народов, чувство принадлежности к малой родине — Югре. Форма проведения: интегрированное занятие-путешествие с элементами экскурсии в мини-музей (этнографический уголок группы). Используемое оборудование и материалы: пособия из комплекта «Моя Югра» (4-5 лет): иллюстрации «Жилище народов Севера», «Предметы быта», динамическое пособие «Семья ханты», пазлы «Животные Югры». Макет чума. Предметы быта: берестяная туеса, деревянная ложка, расшитая национальная кукла (аки), шкура (имитация). Листы бумаги в форме традиционного коврика или полотенца, гуашь, кисти, ватные палочки (для имитации оленьего волоса), трафареты «оленьи рога». Фотоматериалы с прошедшего занятия.

Описание проводимого занятия Организуя начало занятия, я стремилась создать эмоциональный настрой, способствующий погружению дошкольников в тему, и для этого использовала аудиозапись «Звуки леса и северного ветра», которая, накладываясь на природные образы, представленные в иллюстрированном пособии «Моя Югра», мгновенно захватила внимание детей. Дети, построенные в круг и сосредоточившиеся на звуковом сопровождении, продемонстрировали высокую степень готовности к взаимодействию: отвечая на вопрос о названии родного округа, они хором и без затруднений произнесли «Ханты-Мансийский автономный округ – Югра», что свидетельствовало о сформированности у них первоначальных краеведческих представлений.

Этап 2: Экскурсия в мини-музей «Уклад жизни коренных народов» (7 мин) (Переход к этнографическому уголку. Используем макет чума и динамическое пособие «Семья ханты» из комплекта) Воспитатель: посмотрите, что это за домик? (Показ чума). Это чум. Он похож на шалаш. Из чего он сделан? (Из длинных палок-шестов и оленьих шкур). Зимой в чуме тепло, а летом — прохладно. Внутри, в центре, обязательно был очаг. Как вы думаете, зачем нужен огонь в доме? Ответы детей: чтобы готовить еду и чтобы было тепло. Воспитатель: Давайте познакомимся с семьей. (Работа с динамическим пособием/фигурками). В семье ханты все друг другу помогали. Глава семьи — отец (аса). Он самый сильный. Что он делает? (Рыбачит, охотится, пасет оленей). Мать (ани) — хранительница очага. Она шьет одежду из оленьих шкур, заботится о детях, готовит еду в берестяных туесах. Дети — с малых лет помогали родителям. Девочки помогали маме, а мальчики учились охотиться у папы.

Показ приемов работы: Детям предлагается не просто раскрасить, а создать объемный узор. Мы используем нетрадиционную технику: рисование ватными палочками («тычок»). Это имитирует технику меховой мозаики или вышивку оленьим волосом. Наносим широкую полосу (границу земли и неба). В центральной части ставим ритмичные отпечатки ватной палочкой, создавая узор «оленьи рога» (две дуги, соединенные вместе) или простые треугольники. Самостоятельная работа детей под музыкальное сопровождение (звуки варгана или народные мелодии).

Этап 4: Рефлексия. Итог занятия и презентация проектов (3 мин) (Дети выкладывают свои работы на общий стол. Используется прием «Выставка достижений»). Воспитатель: посмотрите, какая получилась яркая выставка! Теперь наша утварь не просто полезная, но и очень красивая. О чем мы сегодня узнали? Как называется дом ханты? (Чум). Что обозначают узоры на одежде? (Защищают, рассказывают о природе). Понравилось ли вам быть мастерами? Воспитатель: Вы сегодня были отличными путешественниками. Мы поняли, что традиции народа ханты — это их мудрость, которую нужно беречь и уважать, ведь мы с вами тоже живем на этой земле — в Югре.

Переместившись в этнографический уголок группы, представляющий собой специально организованное пространство с экспонатами, отражающими культуру коренных народов Югры, я обратила внимание детей на макет чума, выполненный с высокой степенью детализации. Дети, подошедшие к экспозиции с явным любопытством, присущим их возрасту, начали самостоятельно высказывать предположения о конструкции жилища, причем один из воспитанников, обладающий повышенной познавательной активностью, верно определил, что основу чума составляют длинные шесты, а покрытием служат оленьи шкуры. В ходе беседы о назначении очага, расположенного в центре жилища, дошкольники, опираясь на свой жизненный опыт, выдвинули несколько версий: приготовление пищи и обогрев – эти ответы, прозвучавшие от разных детей, продемонстрировали способность к установлению причинно-следственных связей между устройством быта и природно-климатическими условиями.

При работе с динамическим пособием «Семья ханты», входящим в комплект «Моя Югра», я использовала прием персонификации, предлагая детям соотнести фигурки с членами семьи и их занятиями. Дети, рассматривающие фигурку отца (аса), безошибочно перечислили виды традиционной мужской деятельности: рыболовство, охота, оленеводство. Фигурка матери (ани), одетая в расшитую орнаментом одежду, вызвала оживленную дискуссию, в ходе которой девочки, проявляющие особый интерес к рукоделию, подробно описали обязанности хранительницы очага – от шитья одежды до приготовления пищи в берестяных туесах. Обсуждение роли детей в хантыйской семье стало наиболее эмоционально насыщенным моментом: дошкольники, сравнивающие традиционный уклад с собственной семейной жизнью, с удивлением отметили, что у коренных народов дети с малых лет становились полноценными помощниками, и это наблюдение, зафиксированное в их высказываниях, свидетельствовало о формировании уважительного отношения к трудовым традициям предков.

Объясняя технику выполнения работы, я акцентировала внимание на нетрадиционном способе рисования – методе «тычка» ватными палочками, который, имитируя технику меховой мозаики и вышивку оленьим волосом, позволял создать фактурное изображение, приближенное к аутентичным образцам декоративно-прикладного искусства ханты и манси. Показ последовательности действий – нанесение широкой полосы, символизирующей границу земли и неба, и последующее ритмичное заполнение центральной части отпечатками, формирующими узор «оленьи рога», – был воспринят детьми как алгоритм, не вызывающий затруднений.